Εβραικη προπαγανδα στην Αρχαια Επιδαυρο!

Εβραϊκή προπαγάνδα στην Αρχαία Επίδαυρο!




Έγινε ή μάλλον θέλουν να γίνει και αυτό. Στην ιερότερη θεατρική σκηνή του κόσμου, στην Αρχαία Επίδαυρο, κάποιοι στις 24 και 25 Ιουλίου 2009 φιλοδοξούν να μας «επιμορφώσουν» με το έργο του Ισραηλινού σκηνοθέτη Αμώς Γκιτάι που έχει...
τον τίτλο «Ο πόλεμος των υιών του φωτός κατά των υιών του σκότους». Το έργο βασίζεται στην ιστορία του Ιουδαϊκού πολέμου του Εβραίου Φλάβιου Ιώσηπου (1ος μ.Χ), μέλους της θρησκευτικής παράταξης των Φαρισαίων, καθώς και εκφραστή διαφόρων σχολών του Ιουδαϊσμού, στις οποίες και εφοίτησε. Όπως δε αναγράφεται επί λέξει στο πρόγραμμα του φεστιβάλ Αθηνών 2009 «...στρατιωτικό εγχειρίδιο και ταυτόχρονα προφητεία σύγκρουσης του καλού με το κακό...».

Αναρωτηθήκαμε μήπως κάνουμε κάποιο λάθος και δεν διαβάσαμε σωστά ότι το συγκεκριμένο έργο θα παρουσιαστεί στην Επίδαυρο. Ψάξαμε μήπως ο χώρος παρουσίασης ήταν κοντά στην εβραϊκή συναγωγή των Αθηνών, όπου και θα ήταν πολύ δικαιολογημένη η παρουσίαση του εν λόγω έργου, αλλά τελικά διαβάσαμε καλά: ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ!!! Δηλαδή αν δεν το καταλάβατε καλά στην Επίδαυρο στις 24 και 25 Ιουλίου θα παρακολουθήσουμε μάθημα Εβραϊκής ιστορίας και θρησκείας, για να εμπεδώσουμε τα γεγονότα της κατάκτησης της Ιερουσαλήμ το 70μ.Χ από τους κακούς Ρωμαίους, τους φορείς του Ελληνορωμαϊκού πολιτισμού, που τελικά στην μεγάλη του βάση είναι Ελληνικός. Και να δούμε, μέσα από τον πάπυρο της Νεκράς θάλασσας, πως αυτό το Εβραϊκό στρατιωτικό εγχειρίδιο προφητεύει την σύγκρουση του καλού με το κακό, όπου βέβαια τελικά οι καλοί και υιοί του φωτός Ισραηλίτες θριαμβεύουν απέναντι στον κακό Ελληνορωμαϊκό κόσμο. Τόσο ωραία, τόσο απλά, τόσο καλά...

Θέατρο κατά τα άλλα, τέχνη!

Βρε δεν ντρεπόμαστε λιγάκι; Δεν υπάρχει φιλότιμο σ' αυτήν την χώρα; Τόσο πολύ αποχαυνώθηκαν οι Έλληνες ή μήπως κάποια μειωμένης Ελληνικής συνείδησης πιόνια, απλά παίζουν πολύ καλά το παιχνίδι τους; Πριν πολύ λίγο καιρό κυλούσε την Παλαιστίνη το αίμα των παιδιών ποτάμι στους δρόμους, από τα παιδιά του «φωτός» και έρχονται με νωπές ακόμα τις μνήμες να προκαλέσουν στην Επίδαυρο και να μας δώσουν το τάχα ιστορικό υπόβαθρο της εκλεκτικότητας τους, ως προστατευόμενος λαός του Γιαχβέ και επομένως «υιοί του φωτός»;

Θα πάνε Έλληνες να παρακολουθήσουν ένα τέτοιο μισαλλόδοξο κήρυγμα αισχρού ρατσισμού και βίας που αναζητά μάλιστα και ιστορικό υπόβαθρο και δικαίωση; Γιατί αυτό που αποκαλούν ιερό βιβλίο τους, είναι αυτό ακριβώς που θεμελιώνει τον φυλετισμό-ρατσισμό και ξεχωρίζει τους ανθρώπους σε εκλεκτούς και υπάνθρωπους. Επιτέλους μπορούμε να δούμε πέρα από την μύτη μας;

Ο κύριος Γκιτάι έρχεται να κάνει θέατρο ή προπαγάνδα; Γιατί και ο Χίτλερ οργάνωνε θεατρικές παραστάσεις και τις ονόμαζε τέχνη. Κι αυτός μιλούσε για περιούσιο λαό, μόνο πoυ αυτός ήταν ο Γερμανικός λαός και οι Άριοι. Και τι διαφορά έχει εντέλει ο εκλεκτός λαός του Γιαχβέ από τον εκλεκτό λαό του Χίτλερ; Και όμως έχουν. Ο πρώτος, ο Εβραϊκός, στο όνομα του Γιαχβέ (εξ ου και θεόπνευστος), καταστρέφει και διαχωρίζει την ανθρωπότητα σε γκόιμ (εβραϊκά ζώα-υπάνθρωποι), ενώ ο δεύτερος πράττει ό,τι πράττει στο όνομα ενός κοινού θνητού (Χίτλερ). Ο δεύτερος άντεξε κυριαρχικά περίπου δύο δεκαετίες, ενώ ο πρώτος, ο Εβραϊκός, όχι μόνο αντέχει για περισσότερες από τρεις χιλιετίες, αλλά εξακολουθεί να ποτίζει με το ρατσιστικό του δηλητήριο μέχρι και σήμερα τα έθνη της υφηλίου και να εξουσιάζει μέσω των σιωνιστικών εξουσιαστικών μηχανισμών του τις τύχες του πλανήτη. Αυτά με λίγα λόγια θέλει να μας παρουσιάσει σε μορφή τέχνης ο κύριος Γκιτάι στην ιερή Επίδαυρο. Τον θρίαμβο δηλαδή της Σιών απέναντι..
στους υπολοίπους λαούς του κόσμου.

Πώς τα δικά τους κατάμαυρα σκοτάδια θέλουν να σκεπάσουν τον λαμπρό και ζωοδότη ήλιο του Ελληνικού πολιτισμού και σκέψης;......................

.......................Και για να γίνουμε ακόμα πιο συγκεκριμένοι. Ο Φλάβιος Ιώσηπος ή Γιοσέφ μπεν Μαθιά, στου οποίου το έργο βασίζεται η παράσταση που θέλει να δώσει στην Επίδαυρο ο Αμώς Γκιτάι, γεννήθηκε στην Ιερουσαλήμ το 37μ.Χ από ιερατική Εβραϊκή και βασιλική γενιά, όπως ο ίδιος καταγράφει στα έργα του, «αλλ εξ ιερέων άνωθεν καταβεβηκός» και «υπάρχω δε και του βασιλικού γένους από μητρός». Ήταν δηλαδή από τα γεννοφάσκια του ο απόλυτος φορέας της εβραϊκής κοσμικής και θρησκευτικής εξουσίας και προπαγάνδας. Σε ηλικία 19 χρονών εισχωρεί στους Φαρισαίους και στην συνέχεια περνά από τις σχολές των Σαδδουκαίων και Εσσαίων. Στα 26 του τον στέλνει το Ιουδαϊκό συνέδριο της Ιερουσαλήμ στην Ρώμη για να διευθετήσει υποθέσεις του και στην συνέχεια σε πολλές άλλες αποστολές. Στα βιβλία του ο διακαής του πόθος είναι να υπερασπιστεί την παναρχαιότητα των Ιουδαίων και να τονίζει την υπεροχή τους έναντι όλων των άλλων λαών, καθώς και το μεγαλείο του Γιαχβέ και της Εβραϊκής θρησκείας έναντι και πάλι όλων των άλλων θρησκειών. Με λίγα λόγια προσπαθεί με μανία να κάνει το άσπρο μαύρο. Κατ' αυτόν οι Εβραίοι είναι οι φωτοδότες του πολιτισμού, ενώ όλοι οι υπόλοιποι λαοί τους έκλεψαν την σοφία με πρώτους τους Έλληνες, που την παρουσίαζαν ως δήθεν δική τους. Ο ανθελληνισμός του έντονος και συνεχής. Δεν χάνει αφορμή για να κατηγορήσει οτιδήποτε είναι Ελληνικό. Μέχρι και τους Σκύθες παρουσιάζει καλύτερους από τους Έλληνες, «Οι Σκύθες όμως που ευχαριστούνται να σκοτώνουν ανθρώπους κι έχουν λίγη διαφορά από τα θηρία, τα έθιμα τους εννοούν με όλα ταύτα να προστατεύουν και τον Ανάχαρσι, που ήταν ξακουστός και μέσα στην Ελλάδα για την σοφία του, τον σκότωσαν άμα γύρισε στον τόπο τους, γιατί τους φάνηκε πως ήρθε καταμεμολυσμένος από τα Ελληνικά έθιμα. Και μέσα στους Πέρσες θα βρει πολλούς που τιμωρήθηκαν για τον ίδιο λόγο» (Ιώσηπος, Κατά Απίωνος Βιβλίο Β παρ. 269). Δηλαδή οι Έλληνες ήταν χειρότεροι από τους δολοφόνους ανθρώπων Σκύθες που λίγη διαφορά έχουν με τα ζώα. Οι Έλληνες δηλαδή ήταν χειρότεροι και απ' τα ζώα κατα τον Ιώσηπο!!

Και αλλού αναφέρει, «Ο Πλάτων μιμήθηκε τον δικό μας νομοθέτη (Μωυσή) και στο ότι συστήνει, πως καμία άλλη απασχόληση για τους πολίτες δεν είναι τόσο σπουδαία, όσο η υποχρεωτική και λεπτομερειακή απ όλους μελέτη των νόμων...» (Ιωσηπος, Κατά Απίωνος, Βιβλίο Β παρ. 257). Ευτυχώς που ο Πλάτωνας δηλαδή διάβαζε την Βίβλο και άνοιξε τα στραβά του και τους αντέγραψε!!!

Σε άλλο χωρίο μας αναφέρει, «Γιατί κι ο Πυθαγόρας κι ο Αναξαγόρας και ο Πλάτων και οι μεταγενέστεροι τους φιλόσοφοι της Στοάς, σχεδόν όλοι τα ίδια πρεσβεύουν για την φύση του θεού (Γιαχβέ). Αυτοί όμως καθώς ασκούσαν την φιλοσοφία σε κύκλο μικρό, δεν τόλμησαν να πουν φανερά στα πλήθη που ήταν γεμάτα προλήψεις, την αλήθεια της γνώμης τους. Ενώ ο δικός μας νομοθέτης (Μωυσής), φροντίζοντας ώστε οι πράξεις του να είναι πάντα σύμφωνες με τα λόγια του, όχι μονάχα τους συγχρόνους του έπεισε, παρά και στις μέλλουσες γενιές έκανε ώστε η πίστη στον θεό(Γιαχβέ) να ριζώσει ασάλευτη μέσα τους» (Ιώσηπος, Κατά Απίωνος, Βιβλίο Β παρ. 168-169).

Απίστευτα πράγματα!! Ο Πυθαγόρας δηλαδή ο Αναξαγόρας και ο Πλάτων, κατά βάθος πίστευαν στον Γιαχβέ, αλλά ντρεπόνταν να το πούνε...Κι αλλού «Εγώ λοιπόν επιμένω πως ο δικός μας νομοθέτης (Μωυσής) όλους τους όπου γης νομοθέτες τους ξεπερνάει στην αρχαιότητα. Γιατί οι Λυκούργοι και οι Σόλωνες κι ο Ζάλευκος ο νομοθέτης των Λοκρών κι όλοι όσοι θαυμάζονται ανάμεσα στους Έλληνες, μπροστά σ' εκείνον μοιάζουν σαν χτεσινοί και προχθεσινοί, αφού στην αρχαιότητα ούτε καν η λέξη νόμος ήταν γνωστή στους Έλληνες» (Ιωσηπος, Κατά Απίωνος, Βιβλίο Β παρ.154).

Βρε Λυκούργε, Σόλωνα και Ζάλευκε και όλοι οι υπόλοιποι, όλοι σας την Βίβλο διαβάζατε; Γιατί δεν αναφέρατε ότι τα κλέψατε όλοι σας από τον μέγα νομοθέτη Μωυσή; Και συ βρε Μίνωα που κάθε εννέα χρόνια ανέβαινες στο ιερό όρος της Κρήτης για να πάρεις τους νόμους από τον Δία, μήπως κι εσένα στο σφύριξε το μέγα μυστικό ο Μωυσάκος που παρεμπιπτόντως έκανε ταξίδια στον χρόνο, αφού γεννήθηκε, αν γεννήθηκε, κάπου 800 χρόνια μετά από εσένα; Τα πρώτα μεγάλα Μινωικά ανάκτορα στην Κρήτη τοποθετούνται γύρω στο 2000 π.Χ.

Αυτά που αναφέραμε ήταν μόνο ενδεικτικά αποσπάσματα από την απύθμενη βλακεία, αγραμματοσύνη, υπερβολή και μένος κατά των Ελλήνων που ο Ιώσηπος εκφράζει μέσα στα έργα του. Τα πράγματα όμως είναι ακόμα χειρότερα, ειδικά στις κρίσιμες στιγμές που σήμερα ειδικά η πατρίδα μας διέρχεται και τις κάθε είδους ανθελληνικές προκλήσεις που βιώνουμε σαν έθνος και πολιτισμός, με κορυφαίο βέβαια θέμα τις Σκοπιανές διεκδικήσεις.

Και θα αναρωτηθείτε βέβαια τι σχέση μπορεί να έχει ο Ιώσηπος με το Σκοπιανό.

Τόσο μεγάλη όσο δεν φαντάζεστε, γιατί ουσιαστικά αυτός είναι που πρώτος μέσα από τα κείμενα του κάνει λόγο για διαχωρισμό Ελλήνων και Μακεδόνων, αυτός που κουβαλάει νερό στον μύλο των Σκοπιανών αναφορικά με το όνομα και την ιστορία της Μακεδονίας, που σφετερίζονται οι απόγονοι των Σλάβων σήμερα. Πως το κάνει; Διαβάζουμε και πάλι από το βιβλίο Β Κατά Απίωνος, παρ 69 «Το βέβαιο είναι πως όσο κατέχανε την πολιτεία ετούτη, οι Έλληνες και οι Μακεδόνες...» Και παρακάτω «Αυτοί λοιπόν στάθηκαν οι πρώτοι αίτιοι του κακού, γιατί είχε λείψει πια από τον λαό η σταθερότητα εκείνη των Μακεδόνων και των Ελλήνων» (Βιβλίο Β παρ. 70) και στο ίδιο βιβλίο παρ. 138 «Γιατί δεν θα στεναχωριόταν βέβαια αν ήταν Έλληνας η Μακεδόνας».

Και πάνω σ' αυτό ακριβώς το έργο του μισέλληνα και επικίνδυνου για τα εθνικά μας δίκαια και συμφέροντα Ιώσηπου στήριξε το έργο που θέλει να παρουσιάσει στην Επίδαυρο ο κύριος Γκιτάι.

Τα ξέρατε όλα αυτά κύριοι και κυρίες υπεύθυνοι; Ξέρατε τι αισχρό ανθελληνικό παιχνίδι παίζει ο κύριος Γκιτάι πίσω από τις πλάτες σας; Ή μήπως πιστεύετε ακόμα ότι αυτό είναι τέχνη και όχι του αισχίστου είδους προπαγάνδα; Θέλουν να δουν πόσο αντέχουμε; Θέλουν να δοκιμάσουν πόσο πολύ μπορούν να προχωρήσουν, για να προετοιμάσουν τα επόμενα τους βήματα; Θα υποδεχθούμε λοιπόν τον κύριο Γκιτάι μετά βαΐων και κλάδων;

Ελληνίδες και Έλληνες

Περιμένουμε τα σχόλια σας στο email μας ( info@ixorcosmos.gr ), καθώς και ποιο πιστεύετε ότι πρέπει να είναι το επόμενο βήμα μας μέσα στα πλαίσια του συντάγματος των νόμων και της ευπρέπειας, αλλά και του αναφαίρετου δικαιώματος μας της διαμαρτυρίας και της καταγγελίας στους αρμόδιους φορείς και τον Ελληνικό λαό, όταν προσβάλλεται τόσο βάναυσα και προκλητικά η αξιοπρέπεια και η τιμή του Ελληνικού έθνους και πολιτισμού.

24 και 25 Ιουλίου 2009, η ιερή Επίδαυρος θα βρίσκεται μπροστά στην μεγαλύτερη πρόκληση και βεβήλωση στην ιστορία της.
Θα τους αφήσουμε;

alfeiospotamos.blogspot

Βρε Λυκούργε, Σόλωνα και Ζάλευκε και όλοι οι υπόλοιποι, όλοι σας την Βίβλο διαβάζατε; Γιατί δεν αναφέρατε ότι τα κλέψατε όλοι σας από τον μέγα νομοθέτη Μωυσή; Και συ βρε Μίνωα που κάθε εννέα χρόνια ανέβαινες στο ιερό όρος της Κρήτης για να πάρεις τους νόμους από τον Δία, μήπως κι εσένα στο σφύριξε το μέγα μυστικό ο Μωυσάκος που παρεμπιπτόντως έκανε ταξίδια στον χρόνο, αφού γεννήθηκε, αν γεννήθηκε, κάπου 800 χρόνια μετά από εσένα; Τα πρώτα μεγάλα Μινωικά ανάκτορα στην Κρήτη τοποθετούνται γύρω στο 2000 π.Χ.



Σσσσσσσσσσσσ
Μας ακουει ο ΔΙΑΣ Μωυσακο!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

"Θα πάνε Έλληνες να παρακολουθήσουν ένα τέτοιο μισαλλόδοξο κήρυγμα αισχρού ρατσισμού και βίας που αναζητά μάλιστα και ιστορικό υπόβαθρο και δικαίωση; Γιατί αυτό που αποκαλούν ιερό βιβλίο τους, είναι αυτό ακριβώς που θεμελιώνει τον φυλετισμό-ρατσισμό και ξεχωρίζει τους ανθρώπους σε εκλεκτούς και υπάνθρωπους. Επιτέλους μπορούμε να δούμε πέρα από την μύτη μας;"

Μπορούμε μιά χαρά να δούμε πέρα απο την μύτη μας, έτσι και είμαστε πληροφορημένοι σωστά......

Κράχτε με δύναμη τον κύριο αποτέτοιον που θέλει και να ανεβάσει το έργο του στην Επίδαυρο, αλλά περισσότερο κράξιμο θέλουν αυτοί οι Ελληνες (τρομάρα τους) που του δίνουν το αρχαίο θέατρο!

Αν υποψιαστώ ότι το κάνουν στα πλαίσια της ειρήνης και φιλίας, θα τους σφουγγαροπανιάσω!!!

Να πάνε στο όρος Σινά να το παίξουν.
Ο εβραϊκός λαός χαρακτηρίζεται από μία εσωτερική φονταμενταλιστική ιστορικότητα. Για αυτούς ιστορία είναι μόνο η θρησκευτική ιστορία της ράτσας τους.
Απομονωμένοι τσοπάνηδες που με οργανωμένη βλακεία κυρίευσαν τον κόσμο.
Ομως ως εδώ. Στην Επίδαυρο πρέπει να υποστούν τα επέκεινα της βεβήλωσης.
Ζαρζαβατικά η περιοχή έχει πολλά.
Σύμφωνοι θα είναι οι αρχαίοι ημών πρόγονοι και θα ευλογούν τις ρίψεις.
ΑΙΣΧΟΣ στο Υπουργείο Πολιτισμού, που χρόνια τώρα δεν έχει ανέβει μια παράσταση της προκοπής στην Επίδαυρο και μας φέρνει σε ένα χώρο καθαρά "ελληνικό" την εβραϊκή βαρβαρότητα ... η μάχη του καλού και του κακού ... να παιχτεί στην Γάζα, σε κανένα λάκκο με κόπρανα, στις Η.Π.Α. και όπου αλλού θέλει, στην Επίδαυρο τι γυρεύει;

Να πανε να το παιξουν στο Μπροντγουαιη η εδω στην Ελλαδα στην <Αχαρνων> στο σκοταδι με κερακια!!!!!!!!!!

Ο JohnK ματαίωσε την παράσταση. Ο επίσημος λόγος είναι η ασθένεια της αφηγήτριας Ζαν Μορώ
Ο Γκιτάι δεν είναι (επίσημα τουλάχιστον) Σιωνιστής.
Τώρα τι ήθελε ο ίδιος και ποιοί τον ήθελαν στην Επίδαυρο με έργο του βάρβαρου Josephus (Ιώσηπος)
είναι πραγματικά ένα αναπάντητο ερώτημα.
Εάν σκηνοθετούσε ελληνικό δράμα δεν θα είχα διαφωνία, αλλά ...

Ενα γέλιο θα τους θάψει !!!

Καλημερα
Μπραβο αντμινουλη-πονηρουλη που το παρακολουθησες το θεμα!!!!!
Γιαυτο και εγω σου το αφιερωνω αυτο.......

Τίτλος: Απ: Εβραϊκή προπαγάνδα στην Αρχαία Επίδαυρο
Αποστολή από: Αριάδνη στις 21 Ιούλιος 2009, 15:01:16 Παράθεση
«Πολλές είναι οι μορφές που παίρνουν οι θεοί,
Πολλά τα τελειώνουν απροσδόκητα οι θεοί.
Όσα πέρασαν απ' το μυαλό μας δεν έγιναν
Και στα απροσδόκητα βρήκε τρόπο ο θεός.
Τέτοιο ήταν το τέλος και της υπόθεσης αυτής.»


Πολλαί μορφαί των δαιμονίων,
Πολλά δ αέλπτως κραίνουσι θεοί.
Και τα δοκηθέντ ουκ ετελέσθη,
Των δ αδοκήτων πόρον ηύρεν Θεός.
Τοιόνδ απέβη τόδε πράγμα.
Ευριπίδου Βάκχες, τελευταίο χορικό και κλείσιμο της τραγωδίας.
Στ.1388-1392



Οποιαδήποτε ομοιότης με πρόσωπα και πράγματα δεν είναι καθόλου, μα καθόλου συμπτωματική. Ποιός είπε πως δεν γίνονται στις μέρες μας πραγματικά θαύματα;

Στην τόσο μεγάλη ιστορία του θεσμού του φεστιβάλ Αθηνών ΟΥΔΕΠΟΤΕ είχε ακυρωθεί παράσταση στο θέατρο της Επιδαύρου, παρά μόνο για λόγους πολύ έντονων καιρικών φαινομένων η συνδικαλισμού και αυτό σπανιότατα. Τώρα δεν ακυρώθηκε μόνο η παράσταση του κου Γκιτάι στις 24 Ιουλίου ημέρα Παρασκευή, αλλά και η επανάληψη της και την επομένη ημέρα Σάββατο 25 Ιουλίου. Ούτε έβρεξε, ούτε χιόνισε ούτε έπιασαν ανεμοστρόβιλοι και τυφώνες. Θεϊκός Ελληνικός άνεμος φύσηξε και σκόρπισε σε κομμάτια, πήρε και σήκωσε τον Κο Γκιτάι και την παρέα του. Ήρθατε να προκαλέσετε κύριοι και να περιπαίξετε στον ιερό του χώρο, τον γυιό του μέγιστου Κούρου Διός, τον Διόνυσο; Δεν γνωρίζατε τις συνέπειες που θα είχατε όταν οι δεκάδες χιλιάδες φωνές των αγανακτισμένων Ελλήνων και Ελληνίδων μπροστά στην ιεροσυλία που θέλατε να διαπράξετε θα καλούσαν τον Ατρωμο, Ζαγρέα, Ηρικεπαίο, Θεσμοφόρο, Θυρσοτινάκτη, Ιακχο, Μαιναδικό και Μαινόμενο, Οργιοφάντη, Πυρογενή, Σωτήρα Μέγα Διόνυσο;

Από τον Έβρο μέχρι και την Κρήτη, από την Κέρκυρα μέχρι την Ρόδο, σε όλη τη Ελλάδα αλλά και στον απανταχού συνειδητοποιημένο Ελληνισμό σε Αμερική, Αυστραλία, Ευρώπη Ασία και Αφρική το μήνυμα ήταν ένα.

Αυτή τη φορά, ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ!!

Και δεν πέρασαν, γιατί ...
Αυτός μ' άδικη γνώμη και με παράνομη οργή
Και με μανιασμένη σκέψη
Για τις τελετές τις δικές σου, Βάκχιε και της μάνας σου
Έρχεται, για να νικήσει με την βία
Αυτό πού είναι ανίκητο.
Ευριπίδου Βάκχες στ.997-1001.



Απεχώρησε ο Δημήτρης Καταλειφός, δεν του έβγαιναν οι πρόβες του κου Γκιτάι, έπαθε αφωνία η κα Ζαν Μορό λόγω ωτίτιδας και φαρυγγίτιδας και εδώ πρέπει να της δώσουμε τις ειλικρινείς μας ευχές για περαστικά και ταχεία ανάρρωση αφού η λοιπή της καλλιτεχνική παρουσία και έργο είναι πραγματικά προς έπαινο και αναμφισβήτητη αναγνώριση, ήρθε σε ρήξη ο διευθυντής του φεστιβάλ κος Λούκος με τον όλο απαιτήσεις Κο Γκιτάι και μπράβο στον κο Λούκο γιά όλη την εν γένει του στάση και αξιοπρεπή συμπεριφορά του, τι άλλο έπρεπε να γίνει για να πάρετε το μήνυμα; Μόνο κεραυνοί δεν έπεσαν στην Επίδαυρο, που ευτυχώς δεν έγινε η παράσταση γιατί ίσως το βλέπαμε κι αυτό!!

Αφήστε λοιπόν ήσυχη την ιερή Επίδαυρο και μην προκαλείτε. Και ας είναι αυτό το συγκλονιστικό γεγονός που η ιστορία πια το κατεχώρησε ως μοναδική περίπτωση, ανεξήγητη, περίεργη και με πολλά ερωτηματικά, για τους γνωρίζοντες όμως απόλυτα φυσιολογική, αφορμή και δίδαγμα για να μην επαναληφθεί στο μέλλον παρόμοιο ανοσιούργημα, βεβήλωση και ύβρις. Λάβετε τα παραπάνω σοβαρά υπ όψιν σας κύριε Λούκε, γιατί το κύρος και η ιστορία ενός θεσμού τόσο πετυχημένου όσο αυτός των θεατρικών δρωμένων της αρχαίας Επιδαύρου δεν επιδέχεται άλλες αποτυχίες, άστοχους πειραματισμούς και ανθελληνικές ύβρεις. Και θα είναι κρίμα και άδικο για το τόσο πετυχημένο έργο σας και τις καθ' όλα αξιέπαινες προσπάθειες, τόσο προσωπικώς του ιδίου αλλά και των συνεργατών σας, να χρεωθείτε στο μέλλον πάλι τον Γκιτάι η άλλες παρόμοιες προπαγανδιστικές «θεατρικές» σούπες που άλλοι μαγειρεύουν και θέλουν να μάς επιβάλλουν και να μας σερβίρουν, μαζί με όλα τα επακόλουθα που νομοτελειακά αλλά και σε επίπεδο ακόμα πιο έντονων κινητοποιήσεων και δράσεων που αναμφισβήτητα θα βρείτε μπροστά σας .

Όσο για μας Ελληνίδες και Έλληνες που δώσαμε αδελφωμένοι και μονιασμένοι τον μεγάλο και υπέρ προγόνων, ιερών και πατρίδος αγώνα, ας είναι αυτό ένα ξεκάθαρο μήνυμα για το πόσα πολλά μπορούμε να πετύχουμε, όταν σε ψόγο και απομόνωση των διασπαστών, κακόβουλων, μίζερων λασπολόγων και συκοφαντών, που επί τέλους κάποια στιγμή πρέπει να δούμε σε κάποιους εξ αυτών το εσκεμμένο και τον δόλο στις ενέργειες τους, είμαστε ΕΝΩΜΕΝΟΙ.

Δεν είστε μόνοι, δεν είμαστε μόνοι!!


Ω φώς τεράστιο για μάς της βακχικής παρουσίας σου,
Με πόση χαρά σε αντίκρυσα, καθώς βρισκόμουν σε ερημιά!!
Ευριπίδου Βάκχες στ.608-609



Γιοί του φωτός, παιδιά του Διός, του Διονύσου και του Απόλλωνος.

Ελληνίδες και Έλληνες.

Οι Θεοί μαζί μας για νέες νίκες, για νέες μάχες.

Εχω ετοιμάσει ένα μιούζικαλ βασισμένο στο σενάριο του αριστουργήματος "ο Ηλίθιος και ο Πανηλίθιος (σιγά μην μείνω στον Ντοστογιέφσκι) . Είσαστε να το παίξουμε στην Επίδαυρο ;

Μην θεοποιούμε όμως τους αρχαίους ... υπήρχαν πολλοί γελοίοι ανάμεσά τους.
Από εκεί και πέρα η Επίδαυρος είναι ένα αρχαιολογικό μνημείο 2.300 και πλέον ετών και ένα θαύμα της ακουστικής τεχνικής. Φτιάχθηκε για να παίζεται σε αυτή θέατρο της μορφής που είχε κατά την εφεύρεση του (διότι το θέατρο είναι ελληνική εφεύρεση). Εξαιρετικά χρησιμοποιείται τις τελευταίες δεκαετίες για παραστάσεις αρχαίου θεάτρου.
Αυτό και μόνο.
Για το άλλο θέατρο υπάρχουν χώροι σύγχρονοι, όπου χωρίς κινδύνους φθοράς μπορεί να παιχτεί κάθε έργο.

Παντου υπηρχαν και θα υπαρχουν γελοιοι.
Γελοιοι ομως δεν διακριθηκαν ποτε στην Αρχαια Ελλαδα,ουτε κυβερνησαν!!!!!

Ούτε για αυτό είμαι βέβαιος ή καλύτερα είμαι σίγουρος ότι συνέβη το αντίθετο και μάλιστα σε συνθήκες δημοκρατίας δεν υπήρχαν κυβερνήτες, αλλά κυβερνών δάμος, λαός.
Η διαφορά είναι ότι η δημοκρατία (όπου υπήρχε) άμεσα διόρθωνε τις βλακείες της ίδιας και έστελνε πολλούς στο σπιτι τους (ή και παραπέρα).