Το τριήμερο των διαδηλώσεων και η "οργανωμένη" αστ

Τί έγινε πάλι το τριήμερο, με αφορμή μιά "επέτειο"??????

Το έλα να δείς και κάτσε να ακούσεις......

Κατ΄αρχάς έχω σφοδρές διαφωνίες με τις επετειακές διαδηλώσεις μιάς δολοφονίας.
Δέν ήταν μόνο ο Γρηγορόπουλος που δολοφονήθηκε τα χρόνια μετά την μεταπολίτευση, ούτε είναι ο μόνος που έπεσε θύμα της αστυνομικής βίας.
Υπήρξαν και άλλοι (για να μήν ξεχνιώμαστε...) για τους οποίους δέν είδα κανέναν να "επετειάζεται".
Να αναγορεύσουμε λοιπόν και τις δικές τους δολοφονίες ώς επετειακές και να μήν κάνουμε τίποτε άλλο, όλο το χρόνο, απο το να διαδηλώνουμε επετειακά !

Φυσικά η δική μου άποψη δέν πρόκειται να σταματήσει αυτού του είδους τις επετείους, ούτε τους μπαχαλάκηδες να θέλουν να τα κάνουν γυάλα πρός εκτόνωση της "πίκρας" τους.
Το θέμα μου δέν είναι εκεί, γιατί πικραμένοι που θέλουν να βγούν στους δρόμους και να τα σπάσουν για να τα σπάσουν δέν πρόκειται να πάψουν να υπάρχουν.
Το θέμα μου είναι αλλού......

Ολη την Παρασκευή υπήρξαν δηλώσεις βαρύγδουπες απο την πολιτική ηγεσία (και μέσα στην Βουλή) ότι δέν πρόκειται να ανεχθεί την επανάληψη των περυσινών γεγονότων.
Στην ουσία κήρυξε άτυπα τον πόλεμο στους μπαχαλάκηδες, και άν ήμουν στην θέση της δέν θα τόκανα, γιατί ο μπαχαλάκιας δέν θέλει και πολύ να προκληθεί απ΄οτιδήποτε θεωρήσει πρόκληση.
Υπήρξαν, κατα την γνώμη μου, ατυχέστατες οι δηλώσεις Πάγκαλου, άσε που θεώρησα εντελώς αστείες τις παραινέσεις του περί της νεολαίας που πρέπει να προσανατολιστεί, γενικώς και αορίστως, στις λύσεις των κοινωνικών προβλημάτων και όχι στην κατάργηση του συστήματος.
Η νεολαία, ανά τους αιώνες, αποτελεί έναν άτυπο επαναστατικό πυρήνα που εξεγείρεται άναρχα ενάντια στην εξουσία, που την θέλει σιδεροδέσμια και εσώκλειστη στο δικό της σύστημα, και κανένας Πάγκαλος ποτέ δέν μπόρεσε να την σταματήσει απο το να εξεγείρεται και να διαμαρτύρεται έντονα και βίαια πλειστάκις. Θεωρώ τις παραινέσεις μάλλον προκλητικές παρά εποικοδομητικές.

Τί λέμε λοιπόν για το προκείμενο θέμα ?

Οτι η βία δέν είναι απάντηση στην βία, απ΄όπου και άν προέρχεται. Τελεία και παύλα.-

Τί έγινε λοιπόν το τριήμερο :
Διαδηλώσεις (όχι καλά περιφρουρούμενες), με αποτέλεσμα οι μπαχαλάκηδες να δοκιμάσουν για άλλη μιά φορά να μπαχαλέψουν το σύμπαν.
Πώς απάντησε η αστυνομία, η μεγάλη προστάτης του Πολίτη ?
Με την χρήση βίας !

Πόσες φορές άραγε θα χρειαστεί να βροντοφωνάξουμε ότι ενα συντεταγμένο όργανο, σάν την αστυνομία, δέν μπορεί και δέν πρέπει να κάνει χρήση βίας για να συλλάβει αυτούς που παρανομούν ?
Ηταν εικόνα δημοκρατικής αστυνομίας εν δράσει αυτή που είδαμε ?????
Εποχούμενοι αστυνομικοί να ορμούν καβάλα στα μηχανάκια τους (ωσάν καβαλάρηδες στην άγρια δύση) πάνω στους διαδηλωτές για να τους διαλύσουν, με αποτέλεσμα να στείλουν στο νοσοκομείο κάμποσους και μέσα σε αυτούς μιά 55χρονη γυναίκα βαριά τραυματισμένη ?????
Αυτή δέν είναι χρήση βίας και μάλιστα αναίτιας ?????

Χρυσοχοίδη, θέλεις να ελέγξεις τις μεθόδους και τις πρακτικές της αστυνομίας που αποδεδειγμένα μπορεί και πρέπει να έχει την δυνατότητα και την ικανότητα να συλλαμβάνει χωρίς την χρήση βίας, ή όχι ????
Περιττό να γράψω ότι απέτυχες για άλλη μιά φορά, να σκιαγραφήσεις μιά δημοκρατική αστυνομία και άφησες για άλλη μιά φορά να διαφανεί ότι βρίθει απο βίαιες πρακτικές που δέν συνάδουν με καμιά δημοκρατία!
Βεβαίως υπάρχουν τα φασιστοειδή που πανηγυρίζουν ότι φέτος η κατάσταση υπήρξε ελεγχόμενη γιατί δέν έσπασαν βιτρίνες.
Μούγκα στην στρούγκα όμως για τους Πολίτες που οδηγήθηκαν στα νοσοκομεία ένεκα της αστυνομικής βίας.
Μήν σπεύσεις λοιπόν να πανηγυρίσεις για τα αποτελέσματα της αστυνομίας σου γιατί θα γίνεις ρεντίκολο της οικουμένης. Γιατί όπως και να το κάνουμε η ζωή έχει μεγαλύτερη αξία απο τις σπασμένες βιτρίνες !

Οπως επίσης, καλά θα κάνεις να επέμβεις στους πανηγυρισμούς της αστυνομίας για το μπουκάρισμα που έκανε σε ένα πολιτικό καφενείο (κατά δήλωση του δημοτικού συμβουλίου της περιοχής Κερατσινίου) ονόματι ΡΕΣΑΛΤΟ, και όπου βρέθηκαν μιά βαριοπούλα, κάποιες αντιασφυξιογόνες μάσκες και κάμποσα άδεια μπουκάλια μπύρας και διαφόρων ποτών.

Τί έγινε τώρα ?

Θα ενοχοποιήσουμε τα άδεια μπουκάλια που υπάρχουν άφθονα στα καφενεία (αλλά και στα σπίτια) ?????
Θα ενοχοποιήσουμε και την μία και μοναδική βαριοπούλα, που μπορεί να βρεθεί ακόμα και σε σπίτια, είτε γιατί ο ένοικος είναι οικοδόμος, είτε γιατί την αγόρασε για κάποιες οικοδομικές εργασίες που θέλησε να κάνει στο σπίτι ή στο μαγαζί του ???
Οσο για τις αντιασφυξιογόνες μάσκες θα τις συνιστούσα ανεπιφύλακτα, σε όσους θέλουν να μετέχουν σε διαδηλώσεις, γιατί είναι ο μόνος τρόπος αντιμετώπισης των αφθόνων χημικών που κάνει χρήση μετά μανίας η αστυνομία, εάν δέν θέλουν να πέσουν ξεροί στα πεζοδρόμια. Θα τις ενοχοποιήσουμε και αυτές ?????

Οταν λέμε ότι η βία δέν είναι η απάντηση στην βία, απ΄όπου και άν προέρχεται πρέπει να το εννοούμε ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΛΕΥΡΕΣ !

Αν δέν το εννοούμε και δέν το κάνουμε ευαγγέλιο, ειδικά μάλιστα στο οργανωμένο σώμα που υποτίθεται ότι ελέγχουμε, θα καταλήξουμε εκτός απο ρεντίκολο να αρπάξουμε και την ρετσινιά του ΜΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ.

Πάντως οι πανηγυρισμοί περί επιτυχίας της αστυνομίας δέν συνάδουν, και καλύτερα θα κάναμε να υιοθετήσουμε την περίσκεψη, που πρό των διαδηλώσεων προπέτρεπαν οι κρατικοί και πολιτειακοί φορείς. Γιατί οι πρακτικές που υιοθέτησε και το τριήμερο η αστυνομία, περίσκεψη και πολύ μεγάλο προβληματισμό σηκώνουν και όχι πανηγυρισμούς.

Σύντροφοι και φίλοι , με αφορμή την περίπτωση Νιώτη κοπιάρω ένα άρθρο όπως αυτό αναρτήθηκε στο http://www.tvxs.gr και με το οποίο συμφωνώ.
......
Το εμετικό φαινόμενο δεν το βλέπουμε πρώτη φορά. Ούτε έχω χρόνο αυτή τη
στιγμή να κάνω έρευνα για να απαριθμήσω τις φορές, που κυρίως η
ακροδεξιά συμμορία και οι χούλιγκαν του εθνικισμού κρώζουν και
αλαλάζουν από χαρές θριάμβου όταν οι γόνοι κάποιων στελεχών της
Αριστεράς συλλαμβάνονται για παραβατική δράση. Του Γιώργου Πήττα

Η
κανιβαλική τους στρατηγική ανοίγει με πρώτη ευκαιρία σαν τη βεντάλια
μήπως και έτσι καταφέρουν να πλήξουν –μέσω των τέκνων – τους γονείς .

Άλλο ένα σύμπτωμα είχαμε σήμερα, με τη σύλληψη των δύο παιδιών του Γρηγόρη Νιώτη. Εμετικό και κυρίως απύθμενα πονηρό.


Η γλώσσα, οι λέξεις, η σύνταξη, δεν υπάρχουν για πλάκα. Ο τρόπος
που κάποιος συνθέτει τον τίτλο στο ρεπορτάζ ή το άρθρο, εξυπηρετεί
συγκεκριμένους σκοπούς.

Ιδού, πως παρουσίασε το zougla.gr του Μάκη Τριανταφυλλόπουλου το θέμα.


Υπέρτιτλος: Υπό κράτηση ο υιός και η κόρη του Α΄ Αντιπροέδρου της Βουλής.


Τίτλος: Συνελήφθησαν τα παιδιά του Γ. Νιώτη στο Ρεσάλτο.


Υπότιτλος με έντονο κόκκινο φόντο: Τους ασκήθηκε ποινική δίωξη για κακούργημα.


Για όποιον γνωρίζει στοιχειώδεις κώδικες επικοινωνίας, η επιχείρηση
σπίλωσης του αντιπροέδρου της Βουλής, είναι κραυγαλέα. Η ιδιότητά του
προβάλλεται πρώτη, το όνομά του και το γεγονός μπαίνουν στη μέση, και
τέλος με κόκκινο φόντο το κερασάκι, πως μιλάμε δηλαδή για κακούργημα.

Ουσιαστικά ο κος Τριανταφυλλόπουλος παράγει στον αναγνώστη μία
πληροφόρηση-συνείδηση που απαιτεί την άμεση παραίτηση του κου Νιώτη.

Το μήνυμα, επικοινωνιακά είναι ξεκάθαρο «άντε ρε Νιώτη που θέλεις
και αντιπροεδρία της Βουλής και δεν κοιτάς τα χάλια των παιδιών σου»
Ακριβώς αυτό λέει μόνο που το λέει, νομίζει, έξυπνα.

Ακόμα πιο υποκριτικό, ένα αρθρίδιο του κου Μάκη, στο οποίο χαϊδεύει
στοργικά τους «επώνυμους γονείς» και τους νουθετεί για το τι πρέπει να
πράξουν όταν τους συμβεί το φρικαλέο, να συλληφθούν δηλαδή τα παιδιά
τους από τις δυνάμεις καταστολής.

Την είδηση μετέφερε νηφάλια το fimotro.gr χωρίς καμία εμφανή
πολιτική σκοπιμότητα, και, το είδαμε επίσης χυδαία παρουσιασμένο σε
εθνικιστικές περιθωριακές ιστοσελίδες όπως το
epanellinismos.blogspot.com.


Ο συστηματικός εξευτελισμός της δημόσιας ζωής, η με κάθε τρόπο
απαξίωση των πάντων είναι μια μέθοδος που οι πάσης φύσεως Μάκηδες και
Θέμοι ακολουθούν με συνέπεια πολλά χρόνια. Άλλωστε, αυτή καλλιέργεια
της απαξίας και η αυτοπρόταξή τους ως σωτήρες και φωνές της κοινωνίας
είναι που τους έφτιαξε σε παράλληλο βίο με την αποτυχία του πολιτικού
συστήματος.

Πιστεύω, πως κανένας δεν έχει λόγο να «απολογείται» για τα παιδιά του σε κανέναν.

Αν δε αυτά είναι ενήλικα, (όπως στην πρόσφατη περίπτωση) είναι κατά
τη γνώμη μου τελείως γελοίο να μπαίνει έστω και σαν πιθανότητα το
ενδεχόμενο παραίτησης κλπ.

Προς τι όλα αυτά τα νεοελληνικά Καζαντζίδεια δράματα;


Ο κάθε ένας είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του, ως αυτάρκης
πολίτης της χώρας. Πραγματικά, δεν μπορώ να αντιληφθώ, γιατί θα πρέπει
οι ενέργειες (υποθετικές ή πραγματικές) των παιδιών ενός πολιτικού
προσώπου να έχουν το οποιοδήποτε πολιτικό κόστος σε αυτό.

Και επειδή θεωρώ ακραίο παραλογισμό αυτού του είδους το σκεπτικό,
της με το ζόρι δηλαδή μεταβίβασης ενοχών και κόστους, πιστεύω πως όσοι
καλλιεργούν αυτόν τον κιτρινισμό είναι τα χειρότερα κοράκια της
ελληνικής «δημοσιογραφίας» που θα πρέπει επιτέλους να περιθωριοποιηθούν
και να βρεθούν χωρίς πελατεία κάποια στιγμή.

To μείζον θέμα δεν είναι ο Νιώτης η ο κάθε Νιώτης. Ο Νιώτης είναι επώνυμος, συμβαίνει να είναι βουλευτής και Αντιπρόεδρος της Βουλής , άρα με τις «πράξεις των παιδιών του» πληρώνει την επωνυμία του , (δεν είναι σωστό αλλα να που συμβαίνει) όπως έγινε και πέρυσι αν θυμάστε με τον γιο του Βούτση του στελέχους του ΣΥΡΙΖΑ που τον περάσανε γενιές δέκα τέσσερις τα ΜΜΕ

Για μένα μικρή σημασία έχει ποιοι ηταν στο Ρεσάλτο , ποιους συνέλαβαν και τι κατασχέθηκε. Τώρα καταλάβαμε πως συμπεριφέρονται τα ΜΜΕ και προς τα που στοχεύουν αποπροσανατολίζοντας την «κοινή γνώμη» και τη ίδια τη γνώμη της ?

Το μείζον θέμα είναι η κοινή πεποίθηση που καλλιεργήθηκε τεχνιέντως στον κάθε πολίτη να αγανακτεί και αυτόκλητα να γίνεται όχι μόνο υπερασπιστής αλλά και ένθερμος οπαδός κάθε πράξης καταστολής της βίας , έστω κι αν πραγματοποιείται με τον πιο αποτρόπαιο τρόπο.

Δείτε κι ακούστε οποιονδήποτε πολίτη. Ολοι από όπου κι αν προέρχονται , ο,τι κι αν ψηφίζουν , τα ίδια αναμασάνε και τα ίδια θα μας λενε κάθε φορά

-Τι δουλειά είχε ο Αλέξης πέρυσι το βράδυ στα επεισόδια
-Κριτική στην οικογένεια του
-Γιατί η αστυνομία δεν επεμβαίνει να τους λυσσάξει στο ξύλο
-Καλα κάνει το ΠΑ.ΣΟ.Κ. και τηρεί την τάξη

Λόγια βγαλμένα από το σκατόμυαλο του Νεοέλληνα με τη συνδρομή των δημοσιογράφων , λόγια απότοκα ενός συστήματος «άμυνας , αναζήτησης της δημοκρατίας μέσω της αστυνομίας» ενός σαθρού αντιδημοκρατικού συστήματος που αναζητεί την εξιλέωση μέσω των μπάτσων , καλλιεργώντας ταυτόχρονα εδώ και χρόνια τη φοβία του εσωτερικού εχθρού (αφ ης στιγμής η κόκκινη αρκούδα πέθανε και ζωή σε ελόγου μας) του εχθρού των ταραξιών με τις ευλογίες του αστικού κράτους.

Από τη στιγμή που ο Ελληνας δεν μπορεί να αποκτήσει ταξική συνείδηση , να ανοίξει τα μάτια του και να δεί τι συμβαίνει γύρω του, ΝΑ ΜΑΘΕΙ ΝΑ ΞΕΧΩΡΙΖΕΙ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΈΣ, είναι σίγουρο ότι ακόμη κι επαναλαμβάνονταν τα περσινά γεγονότα για τον μακαρίτη τον Αλέξη μας κι ο Μιχάλης κατέβαζε σήμερα τάνκς η στρατό το Μιχάλη θα ζητωκραύγαζαν και το κράτος του ΠΑ.ΣΟ.Κ. και της έννομης τάξης, χωρίς νάχει και πολλή σημασία πως τα κατάφεραν .

Επομένως είτε μας ενοχλέι είτε όχι οι πανηγυρισμοί για το θεαθήναι και τους επικοινωνιακούς λόγους καλά «θα κρατήσουν»

Και ναστε σίγουροι για την ερμηνεία του αποτελέσματος

-Ο μεν Πασόκοι το αποδίδουν στα μέτρα της αστυνομίας που δεν τόλμησε τώρα να σηκώσει κανένας κεφάλι (σιγα μη μας πούν για χημικά , για αθρόες συλλήψεις ανυποψίαστων πολιτών κ.ο.κ.)
-Οι δε ΝΔκράτες ότι το θεωρούσαν αναμενόμενο ότι δεν θα γίνονταν επεισόδια όπως περυσι. Γιατί με το ΠΑ.ΣΟ.Κ. δεν γίνονται επεισοδια , με τη ΝΔ θέλανε να ρίξουν τον Καραμανλή και γιαυτό γίνανε !!!!!!!!

Η τέλεια μαλάκυνση του εγκεφάλου τους

Τι να κάνουμε. Από τη στιγμή που οι δημοκρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούν (σε ολες τις βαθμίδες τους) οδηγούμαστε εκόντες-άκοντες στη λογική του κάθε τυχάρπαστου δημοσιογράφου η πολιτικού.

ΤΕΤΟΙΟ ΠΙΣΩΓΥΡΙΣΜΑ ΙΔΕΩΝ και ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΝ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΣΕ ΕΝΑ ΔΕΣΠΟΤΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΑ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ.

Όταν μάλιστα προέρχεται από «σοσιαλιστικές» κυβερνήσεις είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι περνάει στο πιο χαλαρό και ανώδυνο και ριζώνει « δια βίου»

.

Καλά, δέν πρόκειται να συζητήσω το περί οικογενειακής ευθύνης που προσπαθούν οι δημοσιογραφίσκοι της πεντάρας να ζυμώσουν και να περάσουν ώς κυρίαρχη ιδεολογία, γιατί δέν θάπρεπε να περνάει απο το μυαλό κανενός ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ πολίτη. Η όλη ιστορία περι ευθύνης του Νιώτη με γυρνάει ατελείωτα χρόνια πίσω (επι χούντας) όπου οι αστοί γονείς με μεθόδους άθλιες προσπαθούσαν να κρατήσουν μακριά απο το κομμουνιστικό Πολυτεχνείο τα εξεγερμένα παιδιά τους.

Ομως, θα συζητήσω και θα πάω παραπέρα, σχετικά με τα πιστεύω των παιδιών του Νιώτη και του κάθε Νιώτη :
Απο πού και ώς πού ενοχοποιείται η αναρχική ιδεολογία ?
Απο πού και ώς πού κρίθηκαν και καταδικάστηκαν οι νέοι αυτοί άνθρωποι για τα πιστεύω τους ?
Τούς πιάσατε κύριοι να κάνουν παράνομες πράξεις ???? Αν ναί, έχει καλώς. Αν όχι, σκάστε και κολυμπήστε που θα καταδικαστούν στην κοινή γνώμη επειδή πιστεύουν στον αναρχισμό. Και ο Καρατζαφέρης κρυφοφασίστας είναι αλλά δέν είδα να ιδρώνει το αυτάκι κανενός για τις αηδείς απόψεις του, όπως π.χ. αυτές περί των καθαριστριών που δέν πρέπει να έχουν αυτοκίνητο παρά μόνο σφουγγαρόπανα.....

Οσο για την οργανωμένη αστυνομία επιμένω και θα επιμένω μέχρι να βγάλει ο ήλιος κέρατα :
Η μόνη οργάνωση που διαθέτει είναι αυτή της καταστολής των διαδηλώσεων, ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ.

Το κ.....λο του κάτω να χτυπάει ο Χρυσοχοίδης τα αστυνομικά δελτία ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΣ καταγράφουν ατελείωτες ληστείες και φονικές επιδρομές σε μαγαζιά και ανύποπτους γέροντες ΜΕ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΠΑΝΤΕΛΩΣ ΑΠΟΥΣΑ.

Αν αυτή λέγεται οργανωμένη αστυνομία και προστάτιδα του Πολίτη, τότε και εγώ είμαι η βασίλισσα Ελισάβετ η Μεγάλη

Οσο για τις σοσιαλιστικές κυβερνήσεις πολύ γρήγορα μετατρέπονται σε μή σοσιαλιστικές όταν γραπώσουν την εξουσία και την εξασκήσουν προασπιζόμενες αλλότρια συμφέροντα απο αυτά του ΛΑΟΥ που τους εξέλεξε.
Ο σκουπιδοτενεκές της ιστορίας είναι ορθάνοιχτος και περιμένει.....

.

.

.

.

Για να μήν δημιουργούνται συγχύσεις και όχι για τίποτε άλλο :


".......Έμεινε ο χώρος ελεύθερος σε κάθε πολιτική απάτη παρωχημένων «εθνικιστικών» ιδεολογημάτων.

Γιατί είναι απάτη να ανάγεται το πατριωτικό αίσθημα (σύνθεση του «κοινωνικού» με το «εθνικό) σε ιδεολογία «εθνικιστική», ιδεολογία του παρωχημένου καπιταλισμού.

Είναι μεγάλη απάτη, ακριβώς, γιατί τα έθνη δεν μπορούν να σωθούν από τον καπιταλισμό που, σήμερα, τα καταργεί.

Τα έθνη θα σωθούν με τον αγώνα και το γκρέμισμα του συστήματος που τα καταργεί: Μόνο προς αυτή την κατεύθυνση ο «πατριωτισμός» (το λαϊκό «εθνικό» αίσθημα) θα βρει ιστορική δικαίωση… "

Ετσι λοιπόν θα σωθούν τα έθνη με το γκρέμισμα του καπιταλιστικού συστήματος που σήμερα έρχεται να τα καταργήσει!!!!
(Για να μήν μπερδευόμαστε περί του τί ακριβώς λέει ο συγγραφέας του άρθρου που έχει συγκεκριμένη ιδεολογική τοποθέτηση και ονομάζεται πραγματική Αριστερά!)
Γιατί άλλο είναι Αριστερός που ξέρει τί του γίνεται και άλλο ψευδοαριστερός στην εξυπηρέτηση του συστήματος.
Αλλο είναι αριστερός που σέβεται την πατρίδα του και τις πατρίδες των άλλων και άλλο ψευδοαριστερός που θέλει να ισοπεδώσει την ύπαρξη των εθνών.
Ολοι οι Αριστεροί δέν είναι ίδιοι ότι και άν ισχυρίζονται.......

Μιά υποσημείωση για το κάψιμο της σημαίας, που δέν έγινε για πρώτη φορά και που θα μπορούσε κάποιος επισκεπτόμενος το κλειστό ΔΙΑΛΟΓΟΣ-ΠΑ.ΣΟ.Κ. να διαβάσει τις απόψεις των συμμετεχόντων που ΔΕΝ ΘΕΛΗΣΑΝ ΠΟΤΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΜΟΥΓΚΑ ΣΤΗΝ ΣΤΡΟΥΓΚΑ και τοποθετήθηκαν ευκρινώς και πασιφανώς και πέρυσι :

Η σημαία είναι σύμβολο ενός έθνους και της ύπαρξής του!
Ουδείς νομιμοποιείται να καταστρέφει τέτοια σύμβολα και θάπρεπε η πράξη αυτή να είναι ποινικώς κολάσιμη (κατα την γνώμη μου).
Απο την άλλη πλευρά, ουδείς πάλι νομιμοποιείται να καπηλεύεται το γεγονός της καταστροφής του εθνικού συμβόλου και να θέλει να κατακρεουργήσει μιά ζωή επειδή προέβη σε κάψιμο του εθνικού συμβόλου. Τα σύμβολα είναι σύμβολα με την βαρύτητα που τους αρμόζει, αλλά η ανθρώπινη ζωή και ακεραιότητα είναι πάνω απ΄όλα τα σύμβολα και πάνω απ΄όλους τους συμβολισμούς. Εάν αρχίσουμε να δέρνουμε, να τραυματίζουμε είτε και να σκοτώνουμε αυτούς που καταστρέφουν τα εθνικά σύμβολα, τότε πολύ λίγο θα διαφέρουμε απο τις φασιστικές νοοτροπίες που ταλάνισαν την ανθρωπότητα στο πρόσφατο παρελθόν.



Ο κ. Πανούσης (άν δέν κάνω λάθος) ήταν απο αυτούς που υποστήριξαν με πάθος την ύπαρξη του πανεπιστημιακού ασύλου και εξακολουθεί να την υποστηρίζει παρόλο το ξύλο της αρκούδας που έφαγε!!!!
Θέλω να πώ ότι επειδή η παραβίαση του ασύλου απο ομάδες μπαχαλάκηδων είναι γεγονός, δέν νομιμοποιείται ουδείς να ζητάει την κατάργησή του.
Πράγματι οι ευθύνες της πανεπιστημιακής κοινότητας είναι τεράστιες, γιατί εφόσον διαπιστώνουν την παραβίαση του ασύλου και δέν καλούν κατα περίπτωση την αστυνομία να μαζέψει τους παρανομούντες και ξύλο θα φάνε και μπάχαλο θα επικρατεί στα πανεπιστήμια.
Νόμος υπάρχει αλλά δέν γνωρίζω καθόλου γιατί δέν εφαρμόζεται και περιμένουμε όλοι να καταξεφτυλιστεί η έννοια του ασύλου για να το καταργήσουμε.
Υποπτο έως και ανήκουστο! Γιατί δέν μας φταίει το άσυλο αλλά η παραβίασή του.

.

.

Οι φωτογραφίες που κάνουν τον γύρο του κόσμου

Διάλογο πράγματι δέν μπορούμε να κάνουμε (ορισμένοι βέβαια και όχι όλοι) όχι μόνο γιατί περνάμε εμμηνόπαυση (άμα την περάσαμε πρόβλημα δέν έχουμε και να πάμε να ρωτήσουμε και κανένα γιατρό.....),
αλλά και γιατί επειδή είμαστε απασχολημένοι με τις χρηματιστηριακές συναλλαγές και τα σκαμπανεβάσματα των μετοχών μας, δέν έχουμε το χρόνο να διαβάζουμε ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΈΝΑ τα πόστ και καταλαβαίνουμε τα μισά απο αυτά που γράφει ο άλλος :

1.- Επειδή μου άρεσε ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΟ ΑΓΝΟΗΣΩ γιατί όπως είπαμε κατάλαβα ότι δέν καταλαβαίνουμε τί διαβάζουμε. Επόμενα κάνω τα σχόλια που θέλω ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑς ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ και τονίζοντάς τα, μπάς και γίνει κατανοητός ο άνθρωπος. Αλλά προφανώς δέν.......

2.-
"Η σημαία είναι σύμβολο ενός έθνους και της ύπαρξής του!
Ουδείς νομιμοποιείται να καταστρέφει τέτοια σύμβολα και θάπρεπε η πράξη αυτή να είναι ποινικώς κολάσιμη (κατα την γνώμη μου)........."

Εγραψα, και το συμπέρασμα για το τί και πώς θεωρώ ότι πρέπει να συμβολίζει η σημαία είναι πασιφανέστατο για όσους δέν έχουν πάθει ένα είδος παράκρουσης.....
Προσωπικά δέν στέλνω κανέναν στον πόλεμο γιατί δέν συμπαθώ ούτε επικροτώ τους πολέμους. Οποιος γουστάρει πολέμους άς απαντήσει.....

Επειδή κάποιοι καίνε μαγαζιά, σπάνε βιτρίνες ,καίνε τη σημαία μας , ρημάζουν περιουσίες , φτάνουν προ των πυλών των ΑΕΙ η μπαίνουν μέσα και μιάς και το Αστικό Κράτος ΕΧΕΙ ΕΞΑΝΤΛΗΣΕΙ κάθε σημείο καλής πρόθεσης και διάθεσης , μιάς και η Αστυνομία σήμερα εχει ξεκαθαρισθεί απο ολα τα φασιστοειδή της,

ε τότε δεν υπάρχει άλλη λύση.

Πλακώνει η αστυνομία στις κλωτσιές και τις βουρδουλιές, οποιονδήποτε του κουνηθεί η ρουφάει τη μύτη του, η περνάει απο φλέγοντα σημεία (απο μικρά παιδάκια μέχρι ανήμπορους γέρους και ανυπιοψίαστους πολίτες ) κι αν δούν τα δύσκολα να καταργηθέι και το πανεπιστημιακό άσυλο.

Αν η τάξη δεν μπορεί να επανέλθει υπάρχει και ο στρατός η κατεβάζουμε και τα τάνκς. Δεν μπορεί κάποιος τρόπος θα υπάρχει να μη κουνιέται κανένας.

Τις τακτικές του Χρυσοχοίδη τις είδαμε πρώιμα , ηδη τρείς μέρες μετα την ανάληψη της εξουσίας με την επιδρομή στα Εξάρχεια. Αρα εχει τα εχέγγυα να πετύχει το στόχο του.

Σχετικά με το θέμα των ημερών πέρυσι στο dialogos είχε αναρτηθεί το post
A-ΣΥΝΕΠΕΙΑ

http://dialogos.pasok.gr/forum/topic.php?id=762&page

Οποιος θέλει ας το διαβάσει, είναι "ολα τα λεφτά" αν θέλουμε να ξεφύγουμε απο τις θριαμβολογίες του Χρυσοχοίδη του σήμερα και τις δικαιολογίες του Παυλόπουλου του χθές και να ενσκήψουμε στην ουσία του θέματος δηλαδή της ασυνέπειας της πολιτείας και του κοινωνικού συστήματος, αντί να αναπαράγουμε βία ενάντια στη βία

Βρήκα ενδιαφέρουσα την παρακάτω ανάλυση και την παραθέτω.
Αν θέλουμε να κάνουμε κριτική πρέπει να βλέπουμε και τις αιτίες και τις μορφές της βίας και να μη καταφεύγουμε ούτε σε αποκλεισμούς, ούτε σε πολεμικές υστερίες αλλα στην αναζήτηση των αιτίων και τη θεραπεία τους μέσα απο μια δημοκρατική και ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ κοινωνία που οπως την οραματιζόμαστε εμέις πόρρω απέχει απο αυτη των διαχειριστών της εξουσίας και του συστήματος εν γένει.

Ο κόσμος δεν τρελλάθηκε ξαφνικά ούτε τρελαίνεται κατα περιόδους. Επίσης δεν υπάρχει λίγη η πολύ βία, απλά σε όλες τις φάσεις της πολιτικής μας ζωής υπάρχει και παραμονεύει η βία. Το θέμα είναι πόσο την ανέχεται κάποιος και σε ποιά φάση της ζωής του θα τα πάρει στο κρανίο η θα του δοθεί το έναυσμα για να βγάλει τα απωθημένα του

Δέκα λόγοι περί βίας
Του ΣΤΑΥΡΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗ

1. Οι κοινωνίες δεν είναι ομοιογενείς. Συγκροτούνται από κοινωνικές ομάδες και τάξεις με συγκρουόμενα συμφέροντα. Κάθε φορά, μία ή κάποιες από αυτές τις ομάδες κατέχουν την εξουσία και την ασκούν σε βάρος των υπολοίπων.

2. Αυτές οι κυρίαρχες κοινωνικές ομάδες έχουν de facto εκμεταλλευτική σχέση με τις κυριαρχούμενες ομάδες. Όμως, επειδή δεν είναι εύκολο να γίνει κάποιος αντικείμενο εκμετάλλευσης με τη θέλησή του, το κυρίαρχο μπλοκ πρέπει να οργανώσει και να επιβάλει τις σχέσεις εξουσίας του, έχοντας στο επίκεντρο τη βία.

3. Βία λοιπόν δεν ασκούν μόνο τα δικτατορικά καθεστώτα. Οι σημερινές αστικές δημοκρατίες και τα κυρίαρχα κοινωνικά μπλοκ ασκούν επίσης βία, συχνά άμεση (σωματική), αλλά και έμμεση, γι' αυτό και αφανή.

4. Η άμεση βία είναι ορατή. Για παράδειγμα, η αστυνομική βία. Όμως, η έμμεση (αλλά εξίσου πραγματική!) βία διατρέχει κάθε πτυχή της ζωής μας. Το εκπαιδευτικό μας σύστημα είναι μια μορφή άσκησης βίας. Παίρνει τα παιδιά, τα περιορίζει σε συγκεκριμένο χώρο και χρόνο και, αδιαφορώντας για τις ιδιαίτερες κλίσεις και τα ενδιαφέροντά τους, επιχειρεί να τα ομογενοποιήσει λειτουργικά και ιδεολογικά. Στα σχολεία επιβάλλεται η επίσημη κρατική ιδεολογία, δηλαδή η ιδεολογία που κατά κύριο λόγο συμφέρει τις κυρίαρχες τάξεις. Επιβάλλεται η επίσημη άποψη για την ιστορία, η επίσημη άποψη για τη δημοκρατία, για το τι επιτρέπεται και τι απαγορεύεται. Η αστική δημοκρατία μέσα από το σχολείο τονίζει την ανάγκη αποφυγής της βίας και δεν ομολογεί πως η ίδια γεννήθηκε μέσα από τα ποτάμια αίματος της Γαλλικής Επανάστασης! Στο σχολείο διδασκόμαστε πως πρέπει να προσαρμοστούμε στην πραγματικότητα, και όχι να την αλλάξουμε ριζικά• αυτό δεν είναι βία; Στο σχολείο οι νέοι χάνουν την εφηβεία τους, δουλεύοντας 14 ώρες για να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις ενός συστήματος που το επέλεξαν άλλοι και συμφέρει άλλους• αυτό δεν είναι βία;

5. Βίαιη είναι και η καταπίεση στον εργασιακό βίο. Βίαιο είναι να δουλεύεις και να καρπώνεται άλλος το αποτέλεσμα της δουλειάς σου, ο εργοδότης, ο καπιταλιστής. Παραχωρεί κανένας οικειοθελώς τον καρπό των κόπων του; Τον παραχωρεί με τη βία, επειδή είναι αναγκασμένος, επειδή αλλιώς δεν μπορεί να ζήσει, αλλά και επειδή πιστεύει πως δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά, επειδή "έτσι λειτουργεί ο κόσμος". Ποιος του το έμαθε αυτό; Μα το σχολείο πρώτα πρώτα! Βίαιο είναι και να δουλεύεις με 500 ευρώ το μήνα, να μην είσαι ασφαλισμένος, να ζεις μισή ζωή.

6. Βία ασκούν τα ΜΜΕ. Ο κυρίαρχος ρόλος τους τούς επιτρέπει να επιβάλουν απόψεις, πολιτικές και κοινωνικές συμπεριφορές. Η χειραγώγηση δεν είναι βία; Όταν υπερπροβάλλεται ένα γκαζάκι σε γραφείο πολιτευτή και δεν προβάλλεται καθόλου δολοφονική ενέργεια με χειροβομβίδα εναντίον αριστερών και αντιεξουσιαστών πολιτών στα Εξάρχεια, αυτό δεν είναι βία; Βίαιη είναι και η εξαφάνιση των ελεύθερων χώρων για να γίνουν εμπορικά μεγαθήρια, βίαιη είναι η μόλυνση του περιβάλλοντος, βίαιη είναι η κάθετη υποβάθμιση της ποιότητας ζωής μας. Κοντολογίς, όλοι και όλες συμφωνούμε πως ζούμε σε μια κοινωνία άδικη και καταπιεστική. Και είναι προφανές πως κάθε καταπίεση εμπεριέχει τη βία!

7. Βία ασκούν καμιά φορά και οι "από κάτω", οι εκμεταλλευόμενοι. Αυτές οι εκδηλώσεις βίας έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό: είναι αμυντικές. Πρόκειται για βία αμυντική απέναντι στη βία του κυρίαρχου μπλοκ. Η βία που ασκούν οι "από κάτω" είναι άλλοτε λιγότερο έντονη, άλλοτε περισσότερο, άλλοτε ακραία αλλά αποδεκτή, άλλοτε ακραία και απαράδεκτη. Όμως, επί της ουσίας, είναι πάντα αμυντική, έπεται της βίαιης (άμεσης ή έμμεσης) επίθεσης των "από πάνω" και οφείλεται σε αυτήν. Και όταν το κράτος ζητάει την αποφυγή της βίας, επί της ουσίας ζητά να μην ασκεί άλλος βία παρά μόνο το ίδιο.

8. Αυτή η κοινωνική βία των εκμεταλλευόμενων ομάδων, ακόμα και όταν παίρνει μορφές μη αποδεκτές, δεν είναι το κύριο κοινωνικό πρόβλημα, είναι απλώς ένα σύμπτωμα του πραγματικού προβλήματος. Είναι σαν τον πυρετό που προειδοποιεί το σώμα για τη σοβαρή μόλυνση. Επομένως, η κοινωνική βία δεν χρήζει απλώς καταδίκης, αλλά και ερμηνείας. Αυτοί που ζητάνε μόνο την καταδίκη, θέλουν να αποφύγουν την ερμηνεία. Διότι η ερμηνεία δεν τους συμφέρει καθόλου, αποκαλύπτει τις δικές τους ευθύνες για τα κοινωνικά προβλήματα που γενούν τη βία. Αυτοί που υπερτονίζουν τα βίαια χαρακτηριστικά μιας εξέγερσης το κάνουν για να καταδικάσουν έμμεσα την ίδια την εξέγερση.

9. Δεν είναι όλες οι μορφές κοινωνικής βίας των υποτελών εξίσου αποδεκτές ή εξίσου απορριπτέες. Κανείς δεν αποδοκιμάζει σήμερα την απόπειρα δολοφονίας του δικτάτορα Παπαδόπουλου από τον Παναγούλη. Κανείς δεν αποδοκιμάζει τις συγκρούσεις του λαού με την αστυνομία (σε περίοδο κοινοβουλευτικών κυβερνήσεων) τη δεκαετία του 1960. Ακόμη και τον πετροπόλεμο των μαθητών τον Δεκέμβρη με τα ΜΑΤ δεν τόλμησε να τον καταδικάσει ανοιχτά κανείς. Επομένως, οι πολίτες δικαιολογούν τη βία όταν προασπίζεται κάποιο βασικό αγαθό, κάποια ελευθερία, κάποιο δικαίωμα και όταν επιδεικνύει αποτελεσματικότητα ως προς αυτό.

10. "Σήμερα έχουμε δημοκρατία και δεν χρειάζεται η παραμικρή βία", θα πουν πολλοί. Για ποιο λόγο στη δικτατορία δικαιολογείται η βία; Διότι το καθεστώς δεν εκφράζει τη λαϊκή βούληση. Οι σημερινές αστικές κυβερνήσεις εκφράζουν ουσιαστικά τη λαϊκή βούληση; Όχι. Άρα, θα πάρουμε τα κουμπούρια; Όχι βέβαια, διότι σήμερα μπορούμε να ψηφίζουμε, να συνδικαλιζόμαστε, να αγωνιζόμαστε. Αλλά όταν οι κυβερνήσεις νομοθετούν συνειδητά εναντίον της λαϊκής βούλησης και δεν προσφεύγουν σε αυτήν παρά μόνο στις εκλογές, όταν προσπαθούν δηλαδή να περιορίσουν τη δυνατότητα μας να αποφασίζουμε δημοκρατικά για τις ζωές μας, όταν περιορίζουν τα δικαιώματα μας, όταν δηλαδή μας ασκούν βία, τότε δεν δικαιούμαστε να αντιδράσουμε; Μπορούν όλα να λυθούν με τον διάλογο; Και πώς θα πεισθούν οι "από πάνω" να δώσουν και στους "από κάτω"; Χωρίς κοινωνικές συγκρούσεις; Και οι κοινωνικές συγκρούσεις μπορούν να αποκλείσουν πλήρως τη βία, όπως τη συμβολική ή ισχυρή σύγκρουση με την αστυνομία; Και όταν εμφανίζεται η βία, μπορούμε να διασφαλίσουμε πως δεν θα υπάρξουν οι ακραίες και απαράδεκτες μορφές της; Δυστυχώς οι εξεγέρσεις δεν γίνονται προγραμματισμένα, δεν γίνονται πειθαρχημένα.

Εν κατακλείδι, το πιο παράλογο διάβημα είναι το να ζητά κανείς από τον κόσμο να μην αντιδρά. Το βασικό μέσο της αντίδρασης του κόσμου είναι η πολιτική, μέσω αυτής διευθετούνται οι συγκρούσεις κοινωνικών συμφερόντων. Όταν όμως οι μάζες αποκλείονται από το πεδίο λήψης των πολιτικών αποφάσεων, όταν η πολιτική απαξιώνεται πολλαπλά και δεν φαίνεται πλέον αποτελεσματική για τη βελτίωση της ζωής τους, τότε ο κόσμος δεν θα πάψει να αντιδρά. Απλώς η αντίδρασή του θα έχει το χρώμα της απελπισίας, το χρώμα της οργής. Η βίαιη αντίδρασή του θα είναι μια προσπάθεια να σπάσει τον τοίχο της αδυναμίας του και να βρει έναν καινούριο δρόμο, για να εκφραστούν και να διαφυλαχθούν τα συμφέροντα του.

Επομένως, το τέλος της βίας συνεπάγεται κατ' ανάγκην το τέλος των κρατών, το τέλος των εκμεταλλευτικών κοινωνικών σχέσεων που συγκροτούνται στη βάση της κρατικής βίας. Δηλαδή, το αίτημα για το τέλος της κοινωνικής βίας είναι συνδεδεμένο απόλυτα με το κομμουνιστικό αίτημα, το αίτημα της δημοκρατικής συλλογικής αυτοδιαχείρισης της ζωής μας. Και μια τελευταία ερώτηση: Πόσοι και πόσες από εμάς αξιολογούν θετικά και δικαιολογούν (ή θαυμάζουν) το Μάη του '68, παρά τις μεγάλες δόσεις καταστροφικής βίας στη (δημοκρατική!) Γαλλία;

Εν κατακλείδι, νομίζω πως μπορούμε πλέον να πούμε προς τους κυρίους της εξουσίας πως έχουν άδικο. Και έχουν άδικο επειδή είναι οι πιο βίαιοι από όλους…

(Ο Σταύρος Παναγιωτίδης είναι υποψήφιος διδάκτορας του Παντείου,, μέλος του Κ.Σ. της Νεολαίας του ΣΥΝ)

η εξουσια δεν αλλαζει , αυτο το ξερουμε , εαν δεν το ξερουμε καλα ειναι να το μαθουμε!!!

σημερα ακουσα τελος στα δακρυγονα , φανταζομαι θα φερουν κατι αλλο ? ισως το αρωμα της εξουσιας θα ηταν ποιο αποθυτικο , ή το αρωμα των σπιτιων οσων βρισκονται σε θεσεις εξουσιας ,,, ναι ολοι αυτοι που περυσι ΚΟΠΤΟΝΤΑΝ για το καλο ΟΛΩΝ και των ΠΑΙΔΙΩΝ και να μη βαζω σαλτσες ...

για μενα ΕΝΑ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ , καποια στιγμη πρεπει ολοι να βρεθουμε στους δρομους ... ΤΙΠΟΤΑ ΑΛΛΟ

Είμαστε και εμείς εδώ….

Μπορεί να είμαστε ένα κράτος με το ένα πόδι στη χρεοκοπία και τα χέρια τεντωμένα για δανεικά. Να είμαστε αναξιόπιστοι, υποπαραγωγικοί, ελλειμματικοί και υποβαθμισμένοι από τους διεθνής πιστοδοτικούς οργανισμούς, έχουμε όμως την πολυτέλεια και την δυνατότητα να ενδοσκοπούμε στα αίτια και τα αιτιατά του ρεμπελιού. Τα αίτια και τα αιτιατά της δήωσης και των άτακτων εφόδων των πυρπολητών κουκουλοφόρων. Να γράφουμε ναι και να διαβάζουμε περισπούδαστα άρθρα και σχόλια που κατά κάποιο τρόπο εμμέσως πλην σαφώς, αιτιολογούν και δικαιολογούν.. ως πράξεις απελπισίας και κοινωνικής έκρηξης τα όσα συμβαίνουν.

Η υποκρισία ξεχειλίζει και όζει αναγουλιαστικών οσμών.

Και είναι περισσότερο σίγουρο, ότι μερικοί δεν ζούνε το χαλασμό και τον κατατρεγμό των άτακτων στιφών, απλά τον φαντασιόνονται επί απαλών καναπέδων. Είναι τόσο εύκολο, αβίαστο και ανέξοδο, να δικαιολογήσεις αυτά τα παιδιά που «επαιτειακά» και μόνο, αντιλαμβάνονται ότι τα πράγματα δεν πάνε καλά και πως πρέπει να εξεγερθούν. Για τους υποστηρικτές κουλτουριάρηδες συγγραφείς δεν έχω τίποτε άλλο από την ευχή μου να είχανε αφήσει την «αμαξάρα» τους σε κάποιο (έστω) υπαίθριο parking στα Εξάρχεια και μετά να την βρίσκανε «καλοκαιρινή» ή να είχανε μπλεγμένο σαυτό εκεί το χαλασμό το παιδί τους.

Ή κάπου εκεί κοντά να είχανε το τυροπιτάδικο ή το περίπτερο, ή το λουλουδάδικο που βγάζανε το ψωμάκι τους και το πρωί να μαζεύανε στάχτες.

Τότε είναι σίγουρο ότι θα άλλαζαν άποψη, «τρόπο γραφής» και θα έκρουαν πρύμνα…..Υποκρισία…. και των γονέων…

«Για μια σημαία» να στυλωθεί στην «κορυφή» στο ύψωμα εκεί στα βουνά της Αλβανίας τότε, μια αμάδα νεαρών επίστρατων έπεφτε από τα εχθρικά πυρά και γονατίζοντας μαζί με το όι –όι μανα μου μου, ξεψυχώντας φωνάζανε «αέρα».

Και ήτανε αυτά τα παιδιά συνομήλικα σχεδόν των σημερινών «κουκουλοφόρων πυρπολητών και των «λιθοβόλων» των αστυνομικών στους δρόμους της Αθήνας.

Εχθροί της κοινωνίας και της προκοπής της Πατρίδας, αυτά τα «κουκουλωμένα παιδιά» και του χειρίστου είδους οι προαγωγοί συγγραφείς και «δικαιολογητές» των πράξεων τους..

Όλος αυτός ο «εσμός» από φασίστες, αναρχοαυτόνομους, αριστεριστές, αντιεξουσιαστές, νεαρά παρασυρμένα apolitik παιδάκια σε παροξυσμό και ψυχοκαταναγκαστική εκφόρτωση, καταστρέφουν ότι με κόπους και θυσίες έχει γίνει. Και δυστυχώς καταστρέφουν και ορισμένα που δεν μπορούν να ξαναγίνουν.

Εύχομαι ειλικρινά να σεβαστούνε κάποτε που το κακό θα παραγίνει (έστω) την Ακρόπολη.,

Και εδώ αναφύεται το δύσκολο και αυτό που βάναυσα πλήττεται.

Και δεν είναι άλλο από το αναφαίρετο δικαίωμα της διαδήλωσης και της συντεταγμένης διαμαρτυρίας εκείνων που το δικαιούνται.

Δηλαδή οι εργαζόμενοι για ένα καλύτερο μεροκάματο και για καλύτερους όρους και προϋποθέσεις, οι άνεργοι για μια θέση στον ήλιο, οι φοιτητές για την αναβάθμιση και την καλυτέρευση των σπουδών τους, οι πένητες μικροσυνταξιούχοι για το κάτι τι παραπάνω, οι οικονομικοί μετανάστες για στοιχειώδεις ανθρώπινες συνθήκες και δικαίωμα στην ασφάλιση και τόσοι άλλοι αγωνιζόμενοι της βιοπάλης και της μόρφωσης.

Όλες αυτές οι στοιχειώδεις διαμαρτυρίες θα στιγματίζονται στο εξής και θα αμφισβητούνται, γιατί είχανε προηγηθεί οι λεηλασίες και οι πυρπολήσεις των «ανήσυχων», «προοδευτικών» νιάτων.

Τουτέστιν «η ψυχή της επαναστατημένης και «αγωνιούσας συνείδησης» της σημερινής κοινωνίας.

Τρομάρα τους…και εκατό φορές τρομάρα.

Μαχητές και «υποστηρικτές» της δήωσης της πυρπόλησης του λιθοβολισμού και της συμφοράς, είμαστε και εμείς εδώ το 98% των Ελλήνων πολιτών.

Βάλτε το αυτό καλά στο μυαλό σας…

Πάνω από όλα ο Νόμος τα δημοκρατικά μας δικαιώματα….και η πάλη μας για ένα καλύτερο και ανθρωπινότερο αύριο.

.

Η βια γεννιέται όπου ο άνθρωπος, αντί να γνωρίζει μια ζεστή αγκαλιά από την οικογένεια, το σχολείο, την κοινωνία ολόκληρη γνωρίζει την αδιαφορία, την περιιφρόνηση, την απαξίωση, την εκμετάλλευση.
Γεννιέται δηλαδή όταν ένα σύστημα (που υποτίθεται ότι φτιάχθηκε από του ανθρώπους για να εξυπηρετεί τις ανάγκες όλων) αντιστρατεύεται τις βιοτικές ανάγκες του ανθρώπου και κινείται εναντίον του. Αυτή είναι η θεμελιώδης κοινωνική Α-συνέπεια και από αυτή εκπηγάζουν οι πράξεις βίας: Δηώνω ό,τι με δηώνει.

Πού είσαι ρε Δημήτρη?

Δέν μου λές, αυτές οι προσαγωγές (που κοντεύει να κηρυχθεί εμφύλιος γι αυτές) τί ρόλο βαράνε στη ζωή μας ?

Δέν μας κάνεις ένα νομικό εξπλέην για να αντιληφθούμε και μείς οι φτωχοί του καναπέος ?

Η ΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ …ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

Μάλλον δεν αντέχουμε τις σοβαρές συζητήσεις και ειδικά αυτές που αγγίζουν τα έργα και τις ημέρες των δικων μας κυβερνώντων. Ας ξεκαθαρίσουμε λοιπόν την μπλέ με την πράσινη βία, τον μπλέ με τον πράσινο Υπουργό Προστασίας του Πολίτη , τη μπλέ με την πράσινη αστυνομία.

Να ξέραμε τουλάχιστον να παρακολουθήσουμε και το συνομιλητή μας η να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι στο διά….ο θέλει να πεί, ούτε αυτό μπορούμε να το κάνουμε.

Μας έχει κολλήσει στο μυαλό μας το κάψιμο της σημαίας μας, τα ιερά μας και τα όσια , οι λεηλασίες και οι βανδαλισμοί και με αυτό το θυμικό και το θυμό μας, θέλουμε να καταδικάσουμε ολόκληρη την κοινωνία.

Πάτε καλά η έχετε την εντύπωση πως μόνο εσείς διεκδικείτε την πατρότητα του Ελληνα και όποιος υψώνει μια φωνή διαμαρτυρίας ενάντια στη βία είναι άπατρις? Το είδατε πουθενά εδώ μέσα γραμμένο ότι υιοθετούνται οι βανδαλισμοί , οι λεηλασίες η το κάψιμο των συμβόλων μας ? Εγώ δηλαδή που προσπαθώ να εμβαθύνω στα αίτια της βίας , που δεν γουστάρω προσαγωγές επι δικαίων και αδίκων, δεν αγαπάω την πατρίδα μου η την έννομη τάξη ? Θα πρέπει να μιλάω για το «χαμένο ανθυπολοχαγό της Αλβανίας» η να ρίξω στον Καιάδα όποιον τολμά να υψώσει φωνή διαμαρτυρίας ?

Δυστυχώς δεν μπορώ να περάσω απο ψιλό κόσκινο ολη την κοινωνία για να ξεχωρίσω τα ταραχοποιά στοιχεία.

Και επομένως τί ? Αφού δεν μπορώ θα πρέπει να καταδικάσω ολη την κοινωνία και να της πώ να κάτσει στα αυγά της για χάριν κάποιων που θέλουν να σπάνε? Στούς νέους μας τους αυριανούς ανεπάγγελτους εχουμε να πούμε κάτι, θέλουμε να κάνουμε διάλογο η θέλουμε ενα τηλεχειριστήριο για να τους "τιθασεύσουμε" ? Η μήπως νομίζετε οτι θα καταλάβουν τη δική μας η του κάθε Υπουργού ξύλινη γλώσσα?

Τι να πώ. Δεν μπορούμε να συνεννοηθούμε. Το μόνο που θα πώ είναι ότι εγω γουστάρω να διαβάζω περισπούδαστα άρθρα (σας υπέδειξα και το άρθρο «την Α-ΣΥΝΕΠΕΙΑ» του Δημήτρη) ,τώρα σε ό,τι γράφω όποιος γουστάρει ας τα διαβάσει , όποιος δεν γουστάρει καρφί δεν μου καίγεται.

«Να γράφουμε ναι και να διαβάζουμε περισπούδαστα άρθρα και σχόλια που κατά κάποιο τρόπο εμμέσως πλην σαφώς, αιτιολογούν και δικαιολογούν.. ως πράξεις απελπισίας και κοινωνικής έκρηξης τα όσα συμβαίνουν.

Η υποκρισία ξεχειλίζει και όζει αναγουλιαστικών οσμών.»

ΝΑΙ ΔΩΔΩΝΑΙΕ καλά το κατάλαβες . Αναγουλιαστικών οσμές μόνο το κείμενο σου αναδύει όπως η εν γένει διαδικτυακή πορεία σου.

«Βάλτε το αυτό καλά στο μυαλό σας…

Πάνω από όλα ο Νόμος τα δημοκρατικά μας δικαιώματα….και η πάλη μας για ένα καλύτερο και ανθρωπινότερο αύριο.»

Οι παραινέσεις -προειδοποιήσεις για ποιους είναι αλήθεια και ποιους αφορούν ?

Πάψε να επαναλαμβάνεις και να μιμείσαι τον επηρμένο Χρυσοχοίδη !!!

Με το Νόμο είμαστε κι εμείς. Και με την πάλη για ενα καλύτερο αύριο, σε μια χρεωκοπημένη Ελλάδα που μας ζητάνε να σφίξουμε κι άλλο το ζωνάρι και να μας ρουφήξουν το άιμα και το μεδούλι. Κι αυτοί που θα ξαναδιαμαρτυρηθούν αύριο με το Νόμο θα είναι , αλλά δεν θα αντέχουν άλλο απο τις προεκλογικές υποσχέσεις του "λεφτά υπάρχουν" και θα ξαναβγούν στους δρόμους. Και κοντά σ αυτούς ίσως βγούν και οι μπαχαλάκηδες. Πάλι θα φταίει η κοινωνία και τα περισπούδαστα άρθρα. Για το γκουβέρνο κουβέντα !!!

Κακό πράγμα να μη θέλουμε να δούμε ΟΛΗ την αλήθεια , αλλα να βλέπουμε ο,τι μας συμφέρει.

Perkos (υποψήφιος για προσαγωγή)